經典古代美術故宮南院特展「法華經」復刻版滂礡上市

【特派員柯朝枝報導】《法華經》是大乘佛教的重要經典，故宮博物院南院2022年規劃為期7個月的《法華經》及其美術」特展，將國寶佛經之珍貴內涵藉展覽傳達給大眾。故宮博物院2022年5月20日上午十時特地在故宮博物院南院B區，舉辦「珍藏經典古美術–法華經復刻發佈記者會」，獲得故宮授權的僧伽林文化出版有限公司，以復刻重現原本珍藏於台北國立故宮博物院大乘佛教的國寶級經典《法華經》，將「法華經」復刻版滂礡上市。

在「珍藏經典古美術–法華經復刻發佈記者會」上，僧伽林文化發佈國寶級經典「法華經」復刻版本，包含有《妙法蓮華經-元僧元浩書》、《觀世音菩薩普門品-明宣德七年泥金寫本》、《大佛頂首楞嚴經-宋紹興九年刊本》、《大方廣圓覺脩多羅了義經-明泥金寫本》，此復刻版本秉持著對古典經書恭敬與珍藏精神，即使在難以再取得古代原材料的困境下，仍極力以最精準的技術和優等的媒材來復刻製作，讓當代人即使非處在古時，也能欣賞國寶級經書所給予的虔誠與豐厚的文化及美學的韻涵。

據了解，《妙法蓮華經》簡稱《法華經》。以蓮花（蓮華）出自淤泥而不沾染，比喻佛法的潔白、清淨。故此經典之全名為《妙法蓮華經》。《妙法蓮華經》說的是一乘圓教，表達清淨之了義，究竟圓滿，無上微妙。全經總共二十八品，前面十四品說一乘之原因，後十四品說一乘之結果。《法華經》是佛陀釋迦牟尼晚年說的教法，佛陀弘法《法華經》和《涅槃經》共八年，屬於開權顯實的圓融教法，大小一樣，顯示所有的眾生皆可成佛。在大乘佛教天台宗中，屬於最上乘醍醐的圓融教法。

《法華經》的地位非常重要，曾被稱作《經王》，是《法華三經》之一，其餘兩部經為《無量義經》與《觀普賢菩薩行法經》。亦是《護國三經》之一，其餘兩部經為《金光明王經》與《仁王經》。漢譯本現存三種全本：包括西晉竺法護所譯的十卷的《正法華經》，姚秦鳩摩羅什所譯的七卷《妙法蓮華經》，隋闍那崛和達摩笈多所譯的七卷《添品妙法蓮華經》。《薩曇分陀利經》為〈見寶塔品〉（含提婆達多品）的單行別譯。

其中以鳩摩羅什的譯本最為通行，七卷二十八品，六萬九千餘字，收錄於《大正藏》第9冊，經號262。鳩摩羅什譯本原先沒有〈提婆達多品〉以及〈普門品〉的重頌，是另行譯出之後，後人再附入其中。在竺法護、達摩笈多的譯本以及諸梵本中，提婆達多品的內容是附在〈見寶塔品〉之末，《薩曇分陀利經》是這部份的別行本。竺法護的譯本中無梵文本〈觀世音菩薩普門品〉的重頌。

僧伽林文化出版公司在復刻國寶經典上，花了兩年時間進行研發，在負責人萬佛寺方丈釋真際法藏法師的監督下確保國寶經典的製作品質，並與油墨公司一起合作進行了技術創新，達到製程上低碳減碳，減少化學品對人類健康與環境的影響，並研發出環保水性油墨來進行復刻故宮收藏的重要經書，實現傳統水性油墨網版印刷做不到精細印刷的效果。僧伽林文化出版公司致力於抑制二氧化碳的產生，也減輕環境的負擔和確保製造環境的安全，僧伽林出版典藏精品將持續推廣到國際的文化場域。

據悉，僧伽林文化出版公司負責人萬佛寺方丈釋真際法藏法師出家前，主要親近蓮因寺上懺下雲長老，對於日後僧格之養成影響甚深，於蓮因寺期間以齋戒會因緣，得以親近上顯下明長老（任侍者），學習《教觀綱宗》等天台教理，自覺與天台教理宿有因緣。一九八五年畢業於成功大學物理系，八七年空軍義務役畢，是年秋出家於台中清涼寺上慧下顗長老（為上煮下雲長老於大陸普陀山之同參，後於長老座下重新出家之弟子）座下，冬至台北臨濟禪寺受三壇大戒。受戒已，回寺擔任佛學院教務主任六年，學習南山律學，並於佛學院講解《小止觀》、《二課合解》、《大愛道經》、《南山在家備覽》、《戒本疏》、《淨心誡觀法》及《不淨觀》（自編講義）等經論，在寺六年間，領眾薰脩不輟，並創辦《僧伽》雜誌（季刊），自任主筆，始撰〈水月抄〉至今。

法藏法師後往谷關住山自修三年，期間至埔里正覺精舍兩年夏安居中，親近上道下海長老學習戒律，並聽聞上妙下境長老講解《法華經》，自於埔里茅蓬中誦持《法華經》。開始校、注《法華三昧懺》經年始畢，乃倡印《懺法集註》、《懺法儀軌校訂本》，從此以禮拜《法華懺》、誦持《法華經》為功課。並於第二年夏安居間於上了下一和尚處，受天台第四十六代法卷，開始隨緣於各地領眾禮拜。住山末後近半年，照顧母親（法妙比丘尼）至往生。

法藏法師繼受上廣下化老和尚之命，出任台中南普陀寺佛學院教務主任，開學前老和尚示寂，乃禮請上道下海長老為住持兼院長，而得以再次親近依止長老。任教務主任期間，主要講解《得戒教育》、《沙彌律儀要略》、《沙彌教育的精神與要義》、《天台宗入門》、《法華三昧懺儀軌》、《菩提心修要》、《南山律行事鈔-敍緣發起》、《佛七精要》等課程，並至逢甲大學教職員佛學社開設：《天台宗入門》略講與《法華三昧懺儀軌》略講等系列講座。

法藏法師後至蓮因寺北部齋戒學會，講《無量壽經要疏》，慈光禪研所講《彌陀要解略講》、《淨土生無生論略講》等。辦學三年畢，復禮請上道下海長老至恆春四重溪青龍寺，傳授三壇大戒；並與諸道侶留住彼處三年，成立比丘僧之共學團體。期間除繼續領導修持“法華三昧懺”外，講《僧團共住理念》建立僧團共住之核心價值，並重講《淨心誡觀法》加強大眾共住之道心，至鹿谷淨律寺講《中國佛教史》。